每个人的出生时间，都联系着他的生命信息；每个人的名字和所处的空间环境，都有着极强的诱导力和影响力，能对他的一生产生潜移默化的巨大影响，这是中华民族先人的两个伟大假设。几千年来，一代代圣哲先贤对人生命理的不断探索，本质上就是对这两个假设做出的理性实证。周易姓名学，则是对这些实证做出研究探索的方法之一。
周易姓名学，是以我国传统文化中的“阴阳学说”为理论基础，以“六爻吧卦”为应用方法，结合我国特有的“四柱学”和“测字术”，兼容社会学、伦理学、民俗学、心理学、汉语言文学及音律学等内容，所形成的易学分支科目。
1传统周易姓名学的理论基础“阴阳5行学说”，是中国古典哲学的核心理论之一，是华夏先民自发的朴素的辩证唯物主义思想。
阴阳学说讲的是对立统一论，五行学说则是中国古代最早期的唯物论。春秋战国时期，诸子百家中的阴阳家将两者融合，形成了阴阳5行学说。阴阳5行是相辅相成的，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳在一定条件下是可以相互转化的，五行之间存在的相生相克关系，就是阴阳的两个方面。
阴阳5行学说将繁琐的宇宙万物发展变化规律，总结于金、木、水、火、土的生克制化当中，指出相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有事物的发生发展；没有相克，就没有事物发生发展中的协调与平衡。相生，保证了事物发展的原动力和可能性；相克，保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克、克中有生、相辅相成、互相为用的关系，维持和推动着万事万物的不断生长、变化与发展。

六爻，又称六爻吧卦，是我国古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则，其方法已知的最早《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明，是民间流传最广的预测方法之一。

六爻术，包括六爻纳甲（又称八卦纳甲）和梅花易数两种不同方法。六爻纳甲，是将六个爻结合天干地支五行六亲，还有世应关系及神煞等众多因素来分析预测；而梅花易数主要依据内外卦、体用卦、互变卦的生克关系及卦辞爻辞等来预测。周易姓名学，更多是以六爻纳甲为应用方法理论。因为比较梅花易数而言，六爻纳甲对事物的分析更系统更全面，且在具体细微分析时更有针对性和精确性。
六爻是民间象形的叫法，因为组成六十四卦的阴阳横杠叫爻，中间断裂的叫阴爻，相连的叫阳爻，每个卦都有六个爻，所以古人又叫它六爻。六爻还被称为“六爻吧卦”、“八卦预测”、“火珠林预测”、“纳甲预测”、“周易预测”等，书本上多称之为“周易预测”，因此以六爻纳甲理论为基础的起名方法，又被称为“周易起名法”。
2四柱学，又称四柱命理学或者8字命理学，是一门以人的出生时间为依据，去描述和预测人生过程的学问。
古人把出生时年月日时的干支排成年柱、月柱、日柱、时柱，即为“四柱”；每柱两个字，上为天干下为地支，正好八个字，所以又称“8字”或者“四柱8字”。四柱命理学孕育于东汉，定型于唐宋，完成于明清。它以揭示人的出生时间与生命潜质，还有出生时间与人生轨迹之间的对应关系为研究方向。具体方法是以人的生辰8字为切入点，排定命局岁运，根据8字之间阴阳5行的生克合化、刑冲破害，去了解、推演和预测人生未来的趋势。
四柱8字和姓氏是名字的根，没有姓氏，名字给谁起？没有8字，又如何体现人与人之间的差异？如果把名字比作人的衣服，那8字和姓氏就是人的身体，六爻就是裁剪制作衣服的方法，通过六爻排出的卦象就是衣服的尺寸和大小。
测字术，也称相字，产生于文字崇拜之后。其本来是古代知识分子之间的一种文字游戏，人们拆解字形预测几凶决定宜忌趋避，成了预测手段之后，很快被当时的知识分子所接受，在圈子内广泛流传，无形中提高了测字术的社会地位，使得它很快在民间流行。我国古代有很多测字名家，利用文字来预测人和事物的几凶祸福，准确率非常高，令人叹服。

宝宝起名专家赵雨田老师认为，测字术在起名字的时候作用不大，但是在测名字或者预测一些事情的时候会很有帮助。

3、六爻吧卦与四柱命理学、紫微斗数、凤水、相学、测字术等预测术多被人称为中国的神秘文化，也就是玄学。
周易姓名学因为是在“阴阳5行”、“六爻吧卦”、“四柱学”、“测字术”等理论基础上衍生发展起来的，因此也常常被人误解为“玄学”。宝宝起名专家赵雨田先生认为：这个“玄”字用在周易姓名学上很不恰当，是长期以来人们没有深入了解而产生的误解。
首先，周易姓名学的理论体系非常成熟，应用技术易学易懂，逻辑推断清晰合理，稍具文化底蕴的人经过一段时间的研习都可以登堂入室，进而了解个中三昧。其次，周易姓名学所讲的命运分析和预测评估理论，更多属于有前提的规律学的范畴，与传统的玄学天命思想有着截然的区别。天命思想宣扬的是，冥冥之中有着某种神秘力量控制着我们的人生，既不可预知更无法把握；周易姓名学是说漫漫人生之起伏顺逆，必然会存在一些规律，掌握规律，自己就是神！我们完全可以在学习了解人生命运之规律后，在顺应人生规律之前提下，通过生活环境的迁徙和调整，配以姓名的作用力和诱导力，结合人为可以做到的所有方法和努力奋斗，去影响命运的力度和方向，从而达到把握趋势、掌控命运、顺遂人生之目的。
周易姓名学作为传统易学文化的一部分，因为是在“阴阳5行学说”、“六爻吧卦”、“四柱8字”、“测字术”等基础上衍生发展起来的，因此只能算二级学科，是包含多种理论和学问的升级版或者迭代学科。随着社会的进步和学术的发展，姓名学也不断吸取着中华传统文化的精髓，进行着深入浅出的解释和运用，又逐步融入了社会学、伦理学、民俗学、心理学、语言学、音律学、历史学、书法、美术、诗词歌赋等内容，具有着独特的华夏民族血脉传承等社会人文特色，扎根于中华民族优秀儿女的心灵深处。
4、周易姓名学所讲的命运分析及预测评估理论，有以下几个特点：有条件性、多样性、模糊性、阶段性。
有条件性
易经云：“八卦定几凶，几凶定大业”。但吉有多大，凶有多狠，仅凭卦象爻辞是很难量化的。六爻吧卦反映的是被预测人或者事物，在一定坐标基础上的发展趋势，其几凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。
8字比作种子，凤水就是土壤，名字就像肥料。不是种子基因好，就必然会丰收；也不是土壤来自于乌克兰，或者东北的黑土地，就一定能长好本地庄稼；更不是添加了最先进的高强肥料，到了秋天就绝对会收获翻翻。某个先天条件好，只是具备了丰收的基因或者可能性；即使上面说的全都具备，丰收的概率和可能性大大增强，也不代表绝对会收获满满。还有播种时机的把握、年度雨水气候的变化、农作物病虫灾害等等因素，都可能会影响到当年的最终收获。
因此，命理学和姓名学，并不是封建迷信或神神叨叨的东西，而是古人对自然规律和人生轨迹的一种总结和归纳。它们在现代社会中仍然具有一定的价值和意义，可以帮助我们更好地认识自己、规划人生、优化环境和应对挑战。

同时，预测学属于有前提条件的概率学，而不是绝对论。原先拿着一个8字和名字，张口就把对方已经发生的事情讲出来，如身临其境，是以农耕社会空间结构稳定，人员活动范围很小，外部环境变化不大可预期为前提条件的。现在是科技大爆炸的信息时代，人口的膨胀和流动，还有外部环境的变化已经类似于乱纪元，不是日新月异，而是每分每秒都有着很大的不同，对人的影响作用也更大。这种情况下，怎么可能仅仅通过一颗种子的生长周期和基因排列，就确定它将来的长势和收成呢？有些文章讲，有人通过8字名字预测，分析预测得出某人会死于某年某月某日，这其实是需要有相当前提条件为基础的。只有在参考得病者的年龄、体质、具体疾病、医疗条件和经济状况等诸多因素后，才有可能敢下这样的断语，仅凭8字和名字，没有其他前提条件的妄断无异于想找骂。

多样性
一个人，同时找好几个人用六爻测同一件事情，得出的像素不一样，但是所分析的发展趋势和评估的最终结果，很可能一样。同理，几百个人或者更多的人，同时求测同一件事情，极有可能会得出很多个一模一样的卦象，但这些卦象相同的人，求测的这一件事情发生的“原因、过程、结果”肯定不会完全相同。以此类推，相同的求测人、相同的时间、相同的事情、相同的卦象，不同的易学老师去分析，最终预测的结果也可能会大不相同，有很多个版本的解读。
因此，在明白自己大的发展趋势的情况下，赵雨田老师并不支持大家经常去算卦或者算命，特别是算命。
一是因为易学文化的价值，在“学”而不在“术”。即便就世界上所有的预测术而言，本身的应用作用还是比较有限的，现代人应该更多依靠系统分析和科学推导去决策。二是目前这个行业中，从业者的理论功底和知识结构、分析研判水平参差不齐，很多预测师的人生阅历和工作经验、还有对生活和人性的理解，达不到给求测人以真正中肯的、有价值的人生建议之高度。三是这个行业有些良莠不齐，很容易给那些心术不正之人以可乘之机。
但是，如果人生遇到一些重大转折点，有些事自己一下子想不明白，很犹豫不决拿不定主意。这种情况下，找一个好点的易学老师卜一卦，从多个角度分析评估一下事情的利弊和发展趋势，好让自己决断的时候考虑的更周全一些，还是很有帮助的。
模糊性
周易八卦最大的功能就是：“明阴阳，示几凶”。
不管是生活琐事还是，周易八卦都可以预测分析评估这件事情的趋势性后果，但对所预测之事，也只能是“明其实质、举其要点、言其概观”，对一些细节尤其是数据性的东西却很难预测出来，这种轮廓式的推断就是姓名学中六爻吧卦信息的模糊性。
周易姓名学中一个很有趣的现象可以很形象地说明这个问题，就是：“你知我不知，你不知我知；几凶祸福我知，一二三四不知。”
也就是说，你可以通过姓名预测知道他今年要发财，但是很难知道他具体能发多大的财；你也可以知道他会破财，但是这个财破的金额到底有多少，也难分析知晓。再比如，某女士通过周易测名得出子孙爻发动，其结果可能是离婚，也可能是丧夫，但到底是离婚还是丧夫，单纯通过名字很难确定，只知道其婚姻会有坎坷。
阶段性
人生是由无数个生命阶段组成，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每个阶段都有着不同的人生轨迹，周易预测就是某一阶段上的横切面，反映的是在这一个阶段或者这一个横切面的几凶信息。
因此，周易姓名学说某个人的名字好，不代表其整个人生不会遇到一点儿坎坷，是说他人生中大的方面或者说最终的结局非常吉利圆满。同理，咱们说某个人的名字不好，也不代表其整个人生每一天都不顺利坎坷无比，是说他人生中某个大的方面，或者是最终的人生结局不好之信息很明显。
5
大道尚有盈虚，人事岂无浮沉？
没有任何一件事物或者因素可以“决定”人生之命运，所有大家认为曾在其中产生过重要作用的那些内容，也都只是在漫长的人生中或多或少、或大或小、或强或弱、或早或晚、或快或慢、或短暂或长久的，“影响”着人生的起伏与顺逆、得失与成败。
影响人生命运的因素很多很复杂，生辰8字、先天禀赋、容颜、健康、姓名、出生及成长环境、个人特质、种族差异、家庭底蕴、大的时代和社会背景、出身阶层、身体遗传、家族重视程度、家风门风、风俗习尚、受教育程度、行业工作选择、自身努力、道德修为、贵人加持、政治制度、人生观价值观、突发异变等等，都可能影响到我们的人生得失与成败。这些因素，有些是我们无法把握的，有些是我们可以去选择去改变的。
命理如同医理，贵在对症下药。
宝宝起名专家赵雨田老师认为，既然学习周易姓名学，可以通过名字去了解人生规律，分析命运起伏，那是不是也可以通过名字去影响人生方向，改变命运之趋势和力度呢？是不是也可以通过名字，对人生的低谷和缺陷，起到一个及时止损或者激励改善的作用呢？
当然，尽管名字对人有着极强的灵动力和暗示力，能对人的一生产生潜移默化的诱导和影响，但是我们也没有必要把名字的作用过于放大。咱们前面讲过，作为影响人生命运的三大最重要因素“8字、凤水、名字”，8字比作种子，环境就是土壤，名字只是肥料。无论是种子，还是土壤，抑或是肥料，都是促成最终丰收的不可或缺的重要原因，但都不可以说是唯一决定因素。我们应该客观分析评估它们在不同时期、不同阶段的作用力和影响力。
学习周易姓名学之目的，就在于可以更好的分析人生点位，合理确定人生目标，评估事情的轻重缓急，因时制宜，因地制宜，因人制宜，因势制宜，量力而行，进退有度。进而趋吉避凶，积极入世，去邪扶正，有效把握自己，最终达到幸福人生之目的。